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神州新天换,故园使命重——杨振宁归根反思www.437.com

发布时间:2019-12-22 17:32编辑:书香校园浏览(132)

    [本站讯]11月12日下午,山东大学东校区新校科学会堂空前火爆,会堂内外被千余名热情的师生挤得水泄不通。世界著名物理学家、诺贝尔物理学奖得主杨振宁教授应邀作客山东大学“大家讲坛”,作了题为“归根反思”的演讲。千余名师生如沐春风,静静地倾听着大家的讲述,领悟着大家的精神,感受着大家的风范。下午三点,杨教授先生在师生们经久不息的掌声中健步走向讲台。山东大学副校长王琪珑教授代表展涛校长以及所有山大师生向杨教授的来访表示了衷心的感谢和最热烈的欢迎。他向同学们简要地介绍了杨教授的成长足迹,并代表学校向杨教授赠送了纪念品。杨振宁教授高兴地接过纪念品,他说:“我很高兴看到这么多热情的大学生,60年前在西南联大读书时,全校的学生也就1000人左右吧。”作为世界顶尖的物理学家,杨先生并没有带领大家在神秘浩瀚的物理世界里遨游,而是从对人本、神本文化的认识出发,充分表达了一位大科学家对人类世界、对中华民族前途命运的强烈关注,以一个全新的视角,表现了一个科学家对历史和文化、对民族和国家命运的关注。杨振宁教授从自己回国时的见闻和感受谈起。他说:“60多年来,中国大地上发生了翻天覆地的变化,取得了令世人瞩目的成就。”从7岁到15岁,杨教授在清华园住了8年,如今,以82岁的高龄再回清华园,他感慨颇深。为此,杨教授专门写了《归根》诗并为同学们朗诵。杨教授历数了自己回到北京所去的几个感触最深的场所——保利博物馆 ,一个小而精美的展示青铜艺术品的博物馆;中国现代文学馆,这里陈列着20世纪以来大约5000位中国文学家的事迹、照片和雕塑;北京人民艺术剧院,在此观看了话剧《李白》和《陆游与唐琬》等,曾经轰动欧洲和美国的话剧《哥本哈根》对杨振宁教授触动很大。杨振宁教授生于动乱年代,深深地感受过民族备受凌辱的辛酸,曾为国家民族前途和命运深深忧虑。他引领大家回顾了近代以来中国屈辱的历史:从1898年中国被列强瓜分到1900年八国联军占领北京;从1931年日本占领了东三省,建立了伪“满洲国”到1937年卢沟桥事变爆发。面对山河破碎、民族危亡,知识分子的心在滴血。1927年,国学大师王国维在颐和园投水自杀,他遗书开头四句为:“五十三年/只欠一死/经此事变/义无再辱”,读来使人潸然泪下;而1938年陈寅恪的蒙白赋诗“景物居然似故京,荷花海子意升平,难渡自应思往事,北归端恐待来生”,则更真实抒怀了中国知识分子痛苦的心境。时光荏苒,中华民族的历史发生了翻天覆地的变化。杨振宁教授激动地回忆起自己在香港回归时的心情,他说:“20世纪人类历史上最重要、最有长远影响的两件大事:其一是科学技术极大地增加了生产力,其二就是中华民族站起来了!”热烈的掌声不时响起,全场听众为杨振宁教授真挚的爱国之情所感动。曾生活于西方多年,真切地感受过中西文化上的差别,杨振宁教授对中西文化有着自己的认识。他认为,中国文化与西方文化的最大区别是“中国文化的源头是基于人与人之间关系的人本文化,而西方文化则是基于人与神关系的神本文化。”人本文化是一种融会凝聚的文化,它倡导兼容并蓄、有教无类,人本文化也是一种易产生韧性的文化,它所建立的社会是人治的社会;而神本文化则是一种分和竞争的文化,它容易导致宗教战争、种姓制度的滋生,也是一种缺乏韧性的文化,最终建立的是法治文化的社会。杨振宁教授说:“这两种文化在中国与西方文化进程中,在不同的时代与社会发展过程中各有短长,各有利弊,但也直接导致了中国与西方不同的历史进程。”杨教授特别指出,“正是人本文化衍生的这种韧性促成了中国近五六十年代的崛起。这种韧性所孕育的坚韧、温顺、勤俭的民风是中国在如此短的时间内崛起的重要原因。”报告过程中,杨振宁教授对国家和民族前景的乐观始终深深地感染着同学们。他说:“中国成为世界一大强国的事实已经为世人所见,虽然中国现在仍面临着三农问题、贪污问题等许多大的问题,但中国绝对有信心,有能力解决这些问题,因为今天的大问题并不比过去100年面临的问题更为严重。”他认为,自己的乐观态度根植于过去100年中国自力更生取得的惊人成就,这些成就的背后有中国文化本质上的韧性作支撑。杨振宁教授说,1971年回到祖国时,长城给自己留下了最深刻的印象。“长城象征着中国的历史,象征着中国历史的悠久,象征着中国文化艰难……”他最后满含深情地表示:“贯穿历史的只有一个中国,在世界人民的心目中只有一个中国,在中国人民的心目中只有一个中国,合则盛,分则衰!”杨教授的报告结束了,大家意犹未尽,心情久久不能平静。那深刻的、意味深长的、充满睿智的话语还在耳边回响。这就是大师的风采,这就是知识分子的社会责任感,这就是中国社会的良心! www.437.com 1www.437.com 2www.437.com 3]

    □本报记者张其瑶

      昔负千寻质,高临九仞峰。  深究对称意,胆识云霄冲。  神州新天换,故园使命重。  学子凌云志,我当指路松。  千古三旋律,循循谈笑中。  耄耋新事业,东篱归根翁。  在4月20日举行的“中国科学与人文论坛”第三单元主题报告会上,已经回国定居的诺贝尔奖得主杨振宁一首深情的《归根》诗赢得了在场听众的热烈掌声。  这场以《归根反思》为题的演讲中,81岁的杨振宁表露了他对中华文化的热爱和对中国未来的信心。  随着杨振宁的思绪,听众们走过了中国历史,感受到他对祖国的赤子之心。“1997年7月1日清晨零时,我有幸在香港会议展览中心参加了香港回归盛典,看着中华人民共和国国旗在‘起来,不愿做奴隶的人们’的歌声中升起。想到我父亲如果能目睹这历史性的、象征中华民族复兴的仪式,一定比我还要激动。这是他们一生梦寐以求的一天。他们那一辈的中国知识分子,目睹洋人在租界中的专横,忍受了二十一条款、九一八事变等等屈辱,出国后饱尝了种族歧视的滋味,他们是多么盼望有一天能看到站了起来的富强的祖国,能看到大英帝国落旗退兵,能看到中国国旗骄傲地向世界宣称:这是中国的土地。我应该庆幸,我有幸看到中华民族真正地站起来了。”  回到他度过了“美丽童年”的清华园定居三四个月来,杨振宁观话剧、逛书店,漫步清华园、畅游博物馆,感到一切都在以“难以相信的速度在变化”,北京的天更蓝了让他“高兴”,而年轻人对知识的渴求让他看到了“中华民族‘文艺复兴’的气象”。“假如100年以后要讨论20世纪里最重要,对人类历史有最重要影响的事是什么?我认为第一是人类利用科技大大增强了生产力。第二,中华民族站起来了。我想第一点是世界上所有人都会同意的,第二点,还未必是所有人都同意的。但我深深地相信,再过100年、200年,历史会写得非常清楚,中华民族在20世纪站起来,是人类历史上一个极具长远影响的事件。”  在中国出生、成长,在美国达到事业巅峰的杨振宁比较了中西文化的差异,认为中国文化是人本文化,而西方文化是神本文化。他解释,“这两个文化起点不一样,所以会产生很大分别。人本文化基于人和人的关系,所以在人本文化里就有一些观念,如忠、孝、恕、仁。这是对人本文化有决定性影响的观点。神本文化基于人和神的关系,所以其发展方向是个人主义方向。人本文化所发展出来的社会会产生兼容并蓄、有教无类的观念。人本文化是融合凝聚的文化,神本文化是分割竞争的文化。人本文化的社会比较有韧性,所以产生了修身、齐家、治国、平天下的观念,产生了以德治国的观点。传统中国文化的韧性与中国共产党的韧性是中国在过去20年能够崛起的重要因素。人本文化所孕育出来的坚韧、温顺、勤俭的民风,与中国共产党的组织能力加起来就造成了中国今天崛起的奇迹。”  对中国前途充满信心的杨振宁清楚地知道今天的中国还存在许许多多的问题,“有人说中国面临很多的问题。人家会问我为什么你如此乐观呢?我的回答是,今天的问题并不比过去100年中华民族经历过的许许多多问题严重。我乐观的态度是植根于中华民族过去自力更生的成就,这些成就背后是文化传统中蕴涵的韧性。”  1945年赴美留学的杨振宁于1971年第一次回国访问,那年他去了长城,留下一张他“非常喜欢”的照片。画面中,杨振宁背对镜头,面向莽莽群山和连绵不尽的长城。他曾经在美国的一次演讲里展示了这张照片,谈起面对长城的感受。“长城象征中国历史的悠久,表现出了几千年无数中国人民的精神,象征历史上中国一统的观念,尽管中国历经兴衰,尽管中国有多次的内战和朝代的更换,但贯穿历史的只有一个中国,在世界人民心中只有一个中国,在中国人民心中只有一个中国。合则盛,分则衰。”  持续不断的掌声把听众的心与杨振宁的心连在了一起,杨振宁深情的话语更让听众动容,“我这一生最后一项事业,就是回到清华园,参与清华大学的教育、研究。”

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